SCRIPTPHOTOGRAPHY

MARTA MARIA PEREZ BRAVO

​

Il sacro è un prodotto culturale e dunque muta da contesto a contesto. Non c’è civiltà, dunque, che non abbia una propria idea di sacro pronta che, a sua volta, è pronta a cambiare con il divenire storico: il sacro è pertanto una variabile della Storia. L’espressione del sacro non è una condizione morale o spirituale, ma una condizione inerente alle relazioni che l’uomo avverte come superiori a sé: non potendole dominare le consegna a una dimensione definita come “divina”. La nozione di sacro pertanto è mutevole. E spesso, come nel caso della Santería afro-caraibica, ricca di commistioni sincretiche con la religione cattolica. Il lavoro della fotografa cubana Marta María Pérez Bravo ruota intorno al suo background culturale attraverso uno sguardo obliquo, spesso onirico, col quale rappresentare una serie di esperienze che trova nella corporeità – spesso si tratta di autoritratti della stessa fotografa- il terreno in cui stabilire il legame tra il mondo terreno e quello divino. La ritualità pagana, importata dagli schiavi africani e affollata da elementi panteisti, incontra la rigida espressione monoteista in una liturgia simbolista che immette nella concezione del sacro elementi di una ritualità che affonda le sue radici direttamente nella magia. Noi non sappiamo del percorso spirituale della fotografa ma è certo che la sua formazione culturale è intrisa di un respiro sospeso tra magia e fede, tra “stregoneria” e dottrina. Come si è detto, nelle fotografie di Marta María Pérez Bravo è il corpo femminile il “luogo” sincretico tra i due aspetti spirituali e quindi i simboli dei riti compaiono alternandosi in un gioco a metà tra l’astrazione e l’onirico. Fotografie di piccolo formato, sempre in bianco e nero, allusive e dolenti, sospese tra martirio e devozione. Le figure non appaiono quasi mai per intero, spesso è il dettaglio che ha la supremazia descrittiva e dunque, nell’assegnazione del ruolo di spiegare una parte per il tutto, il resto può essere tralasciato. Tuttavia, come in una specie di riassunto grafico, le figure sembrano emergere da uno spazio il cui biancore non riesce a frenarne la potenza o, più spesso contornate da un alone che ha il compito di circondare, e dunque di “sistemare” i soggetti a favore di lettura, come se Marta María Pérez Bravo ci invitasse a focalizzare la nostra attenzione, a non disperderla in un altrove senza risposte. Quanto è rappresentato è distante dalla cultura spirituale Occidentale e pertanto può sfuggirci il senso della presenza degli oggetti in relazione alla persona, tuttavia – salvo gli elementi presenti più prossimi a noi, come croci, corone e stimmate – percepiamo l’impressione di una sacralità che, sebbene oscura, in qualche modo dialoga nel profondo con la nostra sensibilità. Marta María Pérez Bravo ci trascina in un mondo fantastico e ricco di rimandi da decifrare. Noi ne ammiriamo l’ardire mentre accogliamo l’esistenza di una tradizione secolare che sopravviverà ai suoi detrattori. Ciò che esiste, ha scritto Kant, ha una sua ragione. E noi siamo d’accordo, le tracce dell’esistenza le osserviamo foro dopo foto nell’intrigante e misterioso lavoro di Marta María Pérez Bravo.   

Giuseppe Cicozzetti

foto Marta María Pérez Bravo